「良き生」（ブエン・ビビル）から見た New Zealand IGF 2020 オンライン大会 — スマ・カウサイ／スマ・カマニャ

本稿は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法に代表される「中南米先住民族哲学」の概念枠組みを補助線として、New Zealand IGF 2020年オンライン大会を読み直す学術エッセイである。対象読者は研究者・大学院生・政策アナリスト・経営者を想定する。

序論：問題設定

ブエン・ビビル（Buen Vivir）は、中南米の先住民族思想に源流をもち、ボリビア・エクアドルの憲法に組み込まれた「良き生」の概念である。New Zealand IGFにおける COVID-19 議論は、この「良き生」の視座から問い直されうる。

本稿の主張は次の通りである。すなわち、New Zealand IGFという多ステークホルダー・プロセスは、スマ・カウサイ／スマ・カマニャという概念によって初めてその固有の性格が浮き彫りとなり、同時にその概念自体もデジタル空間という新しい質料によって変容を被る。両者の相互変容の動態を記述することが、本稿の主題である。

発展主義への代替

ニュージーランドの発展モデルに対し、ブエン・ビビルは「より多くより速い」発展ではなく、共同体と自然との調和を中心に置く。デジタルインフラ投資はこの視座から見直されうる。

各セッションのアジェンダ設定は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法的問題設定の現代的再演として読まれうる。

国家レベルのIGF（New Zealand IGF）は、国民国家という近代的範疇のデジタル時代における再定義の試みである。

デジタル「良き生」

アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法の概念は、抽象的な哲学的議論にとどまらず、2020年大会で取り上げられた具体的議題への応用可能性を持つ。以下、本大会の主要議題ごとにその応用を検討する。

1. 「COVID-19」への適用

「COVID-19」をめぐる議論は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法のスマ・カウサイ／スマ・カマニャという視座から見ると、中心的論点として位置づけられる。ニュージーランドの文脈では、特にCOVID-19の規制設計・社会実装・市民参加の三層が問題となる。

2. 「デジタル包摂」への適用

「デジタル包摂」をめぐる議論は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法のスマ・カウサイ／スマ・カマニャという視座から見ると、派生的論点として位置づけられる。ニュージーランドの文脈では、特にデジタル包摂の規制設計・社会実装・市民参加の三層が問題となる。

3. 「AI」への適用

「AI」をめぐる議論は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法のスマ・カウサイ／スマ・カマニャという視座から見ると、周辺的だが重要な論点として位置づけられる。ニュージーランドの文脈では、特にAIの規制設計・社会実装・市民参加の三層が問題となる。

4. 「国内法整備」への適用

「国内法整備」をめぐる議論は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法のスマ・カウサイ／スマ・カマニャという視座から見ると、周辺的だが重要な論点として位置づけられる。ニュージーランドの文脈では、特に国内法整備の規制設計・社会実装・市民参加の三層が問題となる。

5. 「政府＋民間協働」への適用

「政府＋民間協働」をめぐる議論は、アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法のスマ・カウサイ／スマ・カマニャという視座から見ると、周辺的だが重要な論点として位置づけられる。ニュージーランドの文脈では、特に政府＋民間協働の規制設計・社会実装・市民参加の三層が問題となる。

経営者・実務者への含意

本稿の哲学的考察は、純粋に学術的な思考実験にとどまらない。アルベルト・アコスタ／ボリビア・エクアドル憲法的視座は、ニュージーランドで事業を展開する経営者にとって、次の三つの実務的含意を持つ。

第一に、自社の事業モデルがスマ・カウサイ／スマ・カマニャの論理にどう接続するかという反省的問いを提起する。第二に、規制当局・市民社会との対話において、技術的議論だけでは届かない次元での合意形成の可能性を示唆する。第三に、長期的な事業の正統性（legitimacy）の根拠が、技術的優位や市場シェア以上に、こうした哲学的・規範的議論への参与にあることを示唆する。